与先贤、偶像进行心灵对话，抑或表达对先贤、偶像的追忆与思慕，是大多数热爱文学的人深藏于内心的情结。小说家可以虚构情节，营造场景；散文作家可以恬淡随性地把握节奏，把心肠依次倾吐。而诗人们，怎样用诗行来完成对一个人物的爱慕或解剖相对来说要难得多。而这篇单江雪的《遇见萧红》，为这类诗歌的写作和阅读提供了一个可供参考的视角。
       这首诗的题目为《遇见萧红》，使读者一眼就能看出这种“遇见”当是一种精神上的遇见，是后来者对先贤或偶像的遇见。事实也正是这样，萧红作为一个“前人”，已去世半个多世纪的逝者，作为后来者的诗人，也只能和她在精神上“遇见”，在阅读中“遇见”。这种遇见，一定是对后来者产生了足够的震撼，才使得诗人忍不住要以写诗来倾述不得不一吐心声的遇见。
       按理说，这类涉及到人物的诗作，一定会从人物的可圈可点或可忆可叹的一些事件、故事上入手，以尽可能概括出人物的命运脉络，或突出某一部分，使人物形象鲜活，便于引带读者与作者产生共鸣。但从这首诗中，读者无法清晰地看到支撑人物的这些命运轨迹。或者说它已经被诗人有意地模糊。这也许是诗人在写作这首诗时故意而为，如果如此，这正是诗人的高明之处。
       “举报！这柴火干瘦，雷电无法劈出火焰”，诗的首句即以不凡的气势拉开架势，让人精神一振，“接来的风，安置在墙角，夜晚亮起月亮/清白的村庄继续维持表象/把鸡鸣封住，铃声，闹钟统统关闭/如此，我们促膝长谈，脱掉累赘的皮肤”。在这种有意营造的气氛中，使诗作开始回归冷静与正常。整首诗没有试图去还原萧红，只是对萧红作了抽象的把握，你可以说是准确的，也可以说是不准确的，它只是从一定意义上不完全地解剖了萧红。
       “不可置否的很多道理，生长成顽固的滕蔓/从一枚骨髓里传播，沉默的倔强/撕掉聘书和红装，把头发剪碎……冲进城市的岸”；“在几个男人身上来回检验，那些血肉连亘的真理/自得用流浪、遗弃、病毒交换……”，这些似乎在讲述性格与灰暗生活的语句，是诗人自己的个人解读，但它极简地写出了命运的沉痛，让读者也感受到了沉重。
       “大半个中国飘摇，风如影相随/轮船和炮火，流浪的犯人，罪名不明的犯人，以及，被道德追查的犯人/这层层的罪名，变成语言的刀柄/大多时候，是向自己，偶尔，拿出切一个窝头/高粱做的，有黑土地的冰冷和腥甜”。诗人在诗中用了大量抽象的词语，让读者有了遐想的空间，可以根据已有的阅读经验进行填充，完成萧红整体形象上的丰满。
       “死亡是飘浮的花朵，灸热的锅炉，一汪澄澈沸腾/蒸汽在叫嚣，呼兰河，呼兰河  呼兰河鲜血淋漓，父亲，母亲，恍惚而过的向个爱人/满目的冰雪和慈悲/黄瓜花笑着爬的更高一点，喇叭花也更像一把小号/一瓢井水洒向天空，白鸽飞去/海浪便拍打过来”。诗人在语言上的恣意汪洋，仍然是以抽象的意象为主。
       可以说，这首诗其意不在为萧红立传，而意在抒发自己对萧红的发现与认知，以及对萧红命运的独特描述，表达了诗人的震撼与感慨和隐含的怜惜。 是一首成功地达到了写作意图且可读性较强的诗作。  只是“在几个男人身上来回检验，那些血肉连亘的真理”，不知诗人有没有认真斟酌，这句诗在表达上的准确度有几分；是有理有据的确凿信息，还是表达走偏产生的语义歧义，这是一个值得商榷的问题。

（2018-11-29）

附：遇见萧红
作者：单江雪  http://www.zgshige.com/c/2017-10-23/4554272.shtml

举报！这柴火干瘦，雷电无法劈出火焰
接来的风，安置在墙角，夜晚亮起月亮
清白的村庄继续维持表象
把鸡鸣封住，铃声、闹钟统统关闭
如此，我们促膝长谈，脱掉累赘的皮肤
抖落一身的雨水和花瓣
在河水里洗漱、哮喘、擦亮梳妆镜

不可置否的很多道理，生长成顽固的滕蔓
从一枚骨髓里传播，沉默寡言的倔强
撕掉聘书和红装，把头发剪碎，荒草野蛮
覆盖孤独的路径，从红漆零落的木门冲进城市的岸
反复试探，攥紧大洋零丁的土布包

在几个男人身上来回检验，那些血肉连亘的真理
自得用流浪、遗弃、病毒交换
冬天砸向红色的卡其色长袍，雪在不堪一击的纤维上啃噬
大半个中国飘摇，风如影相随
轮船和炮火，流浪的犯人，罪名不明的犯人，以及，被道德追查的犯人
这层层的罪名，变成语言的刀柄
大多时候，是向自己，偶尔，拿出切一个窝头
高粱做的，有黑土地的冰冷和腥甜

死亡是飘浮的花朵，灸热的锅炉，一汪澄澈沸腾
蒸汽在叫嚣，呼兰河，呼兰河
呼兰河鲜血淋漓，父亲，母亲，恍惚而过的向个爱人
满目的冰雪和慈悲
黄瓜花笑着爬的更高一点，喇叭花也更像一把小号
一瓢井水洒向天空，白鸽飞去
海浪便拍打过来