陕西省武功县古称有邰县，这是一块历史悠久、文化积淀深厚、富有诗性的热土。这里曾是古代孕育《诗经》的地方之一，十六国时代的女诗人苏惠、唐代的苏颋、明代的康海……这些都是彪炳中国诗歌史的诗人。血沃中原肥劲草，文脉长存泽后生。21世纪初叶，从这里走出了一个个新的诗人，伊唐波就是其中的一位。

2018年初秋的一天，我正在阅读发表在《绿风》杂志第二期上的武功籍的诗人李东海先生的《先民们》的诗歌。突然手机铃声响，武功县作协名誉主席张俊杰给我打来电话，请我给武功县青年诗人伊唐波即将要出版的一本诗歌集写序。对于生活在家乡这块土地上的文朋诗友，我有一种同行的亲切感，故乡同路人的亲近感，我欣然应诺。两周过后，伊唐波发来他的诗稿，并附有朴实、真诚、热情的表达。

我与伊唐波不熟，至今未曾谋面，仅在电话上简短地勾通过两次。在这里，我只能忠实于我的感觉，从诗歌的文本出发来谈谈我的读后感。

作者《以夜为名》作为他诗歌集的名称，是有一定生活体验和情感积累，以及艺术寓意的。我猜想：夜的诗歌意象，一定包含着诗人的审美价值投向，在没有阳光的深夜，作者心里充满着灿烂的阳光，才写出了这样光灿灿的诗句。也有可能是作者生活的环境，表达的诗歌感情，更适应用于在夜色这样的背景去表达。他企图追求一种静谧、深远、含蓄的诗歌境界吧！

打开诗歌集，一股扑面而来的生活气息渗透了我。诗歌流露的感情更多的是一种静夜相思，月夜遐想，黑夜叩问，静夜联想。但是诗歌中流露出的情感是纯洁的，主题是鲜明的，格调是明亮的，韵致是透彻的。这里没有黑夜的怀才不遇，孤芳自赏，或者是深夜不眠的的自暴自弃，这里没有压抑的自我暗叹，没有斩不断，理还乱的愁思缠绕；有的是真情的自然流露，真景的以情造境；有的是光明的向往，黎明的期盼，自我的奋斗，灵魂的救赎。作者创作的路子是正的。

作者是一位基层公务员，他的创作是青春的抒怀，是爱的恋歌，记录着青春和生命在前进中的成长。“也许你我的生命都在人间慢慢地升起／但我们仍会沉浸在这些逝去的美好回忆”（《文字》）。青春的诗是成长的诗，也应该是思考、求索、叩问、怀疑的诗。伊唐波的诗歌当中充盈着一缕“为什么”的意绪。“我怀疑我的一生／始终包含了／一丝神秘／既让我欣慰／又让我感到孤独。”（《我怀疑我的日子》）。他喜欢海子，“喜欢海子的麦田／比喜欢海子还远”。《石头》表达出生存的暗淡、勇气和自信。《飘雪之夜》表达出对光的期盼和讴歌，对圣洁的礼赞和膜拜。《对话》写出了诗人对读书生活境界的追求和想往。只有生存在社会最底层的物质享受的窘迫者、精神追求的狂热者，才把读书写作当做一种奢华的生活享受。

作者把生活放在夜色中，使感情带上了夜的色彩。这里有青春的疼痛，夜的包裹和压抑，生命的感伤、孤独，青春的困惑、迷茫。“夜深了／不知／走向何方／梦醒了／醒之后／仍黑夜漆漆”。

作者歌颂这片生他养他的土地。歌颂他的母亲。“母亲给了我一个世界”。我给予母亲的“已经烟消云散”。赤子的愧疚之情，感恩之心溢于言表。

伊唐波的诗歌都不长，都是一些短笛、小曲、宛唱。没有万马奔腾的豪放，没有气壮山河的雄壮，更多的是一种低呤浅唱。但他发出的是心灵之歌，青春之歌。他的诗歌是从生活的岩石下喷涌出来的一股清泉，清新、自然、纯情、质朴，近乎口语话，生活语，民谣风。“我不想做出／努力雕琢的样子／我已习惯了／在文字的世界里／徜徉。”“活着／就要活出诗意／那怕背转身去／留下眼泪（《诗意人生》）”。

伊唐波基本上走的是一种传统诗歌的创作路子，他以传统诗歌的形式表达当代青年的思想感情。他追求真实、流畅、自然、质朴的诗风。

伊唐波在诗歌创作的道路上才刚刚起步。人们常说：良好的开端是成功一半。伊唐波的起步是令人欣慰的。他以后在诗歌创作的道路上还有很长的路要走。这是一条泥泞之路，崎岖之路，坎坷之路，孤寂之路，风雪之路，血泪之路，也是一条光彩照人之路。我希望他在任何艰难困苦的条件下，都能坚定不移地沿着这条道路走下去，谦虚谨慎，认真读书，勤奋写作，过一种读书人的生活，写出更新更美的优秀作品来。

2018年10月29

于古都长安．大明宫遗址公园

常智奇，著名文学评论家，研究员，陕西省国学研究会副主席。